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二十岁的时候，于龙兴寺受具足戒，后参礼江西马祖大寂（道一）禅师。
初礼马祖，法常禅师便单刀直入地问：“如何是佛？”
马祖道：“即心是佛。”
法常禅师言下大悟。
开悟后，法常禅师...开始住山传法，道望日隆，四方学者争相参礼。
法常禅师曾上堂示众云：“汝等诸人，各自回心达本，莫逐其末。但得其本，其末自至。若欲识本，唯了自心。此心元是一切世间、出世间法根本，故心生种种法生，心灭种...
佚名
|禅宗|
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同时亦因参礼两佛舍利而得到心净灵明的效应，不亦乐乎！
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佚名
|访问|舍利|
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青原山静居寺行思禅师，六祖慧能大师之法嗣，吉州庐陵（今江西吉安）人，俗姓刘。行思禅师自幼出家，渊默（深沉不言）乐道，同修们每次群居论道，行思禅师皆默然自照。后闻曹溪法盛，遂前往参礼。
初礼六祖，行思禅师便问：“当何所务，即不落阶级？”
六祖道：“汝曾作甚么来？”
行思禅师道：“圣谛亦不为。”
六祖道：“落何阶级？”
行思禅师道：“圣谛尚不为，何阶级之有！”...
佚名
|禅宗|
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一样呀，那我也要做佛！”母亲惊赫得连叫“罪过，罪过！”后来这小孩翻看佛书：“噢，人要经过精勤修习才做得了佛”。于是出家，各方参礼，把佛陀当做修行的榜样，“上下罗浮，往来三峡间”，最后终成一代祖师。 ...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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佛教专有名词 指日本关东地方三十三所为信徒巡回参礼的观音寺院。此三十三灵场的形成，系受十二世纪左右在近畿地方形成的西国三十三所观音的影响，而成立于镰仓时代初期。此三十三所观音灵场为︰(1)杉本寺(神奈川县镰仓市二阶堂，十一面观音)。(2)岩殿寺(神奈川县逗子市，十一面观音)。(3)长乐寺(又称安养院、田代堂，神奈川县镰仓市大町，千手观音)。(4)长谷寺(镰仓市长谷，十一面观音)。(5)胜福寺(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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家人却将青春好景，勤勤地去作世间有为的事业。或奔南走北，说：‘我参礼名山。’或装塑佛像，修建寺院，说：‘我兴崇三宝。’或聚众集会，说：‘我助扬法化。’从这些名目的表面上看，虽然也都可以算是好事，非如...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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庐山，我无心赏景，只是在东林寺院内极尽搜罗您老的遗影芳踪。 2004年春，当我应净慧大和尚慈命，来黄梅四祖寺襄理《正觉》杂志，黄梅与庐山仅一江之隔，四祖寺与东林寺沟通经常，给了我去参礼您老的诸多机会...
恒 章
|佛学论文|因明|五明|
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实际是依据经文内容或名称而定的。曲与词已成定式，相当固定。如参礼条、普庵咒，这两首曲调只能演唱这两段词，再不用它演唱其他经文。 和念形式的产生和运用，是五台山佛教音乐史上的一个里程碑。正是由于这种形式...
释圣忠 释果祥
|佛学论文|因明|五明|
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中兴律宗的人：读体
作者：弘慧
释读体(1601-1679)，又名见月，明末清初专门弘扬律学的僧人。原籍云南楚雄，俗家姓许，生于明万历二十九年(1601)。读体原本信奉道教，后来得读《华严经》受启发，才改信佛教。明崇祯五年(1632)，他依宝洪山的如亮出家，次年即离开云南，以沙弥的身份到各地参访。他先到湖南，后到江西庐山转安徽九华。闻三昧律师在五台山传戒，即北上参礼。崇祯九...
弘慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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释迦牟尼佛像。在寺院附近，可以参礼赤松德赞首遇莲花生大师之地(藏王在此地为大师之神通折服而下跪顶礼，后于此处建立五座佛塔纪念此事)。
由寺院向北步行约五小时，可抵达一个游人鲜到的圣地。在这里，香客可以...
林聪
|佛学论文|因明|五明|
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